日経新聞に掲載された「AIがホワイトカラーの仕事を奪う」という記事をきっかけに，SNSでは「手に職の時代が来た」と話題になった。
だが――本当にそれだけの話だろうか。
AIの進化が私たちに突きつけているのは，「人間とは何か」「学びとは何か」という，より根源的な問いなのではないか。
日経新聞にこんな記事が掲載された。
「AIに仕事を奪われるのは，ホワイトカラーの方だった」。
SNSではすぐに話題になり，ある経営者がそれをもとにこう投稿していた。
「アメリカでは大卒ホワイトカラーの雇用が減り，職業訓練校の入学者が急増している。賢い若者ほどブルーカラーを選び始めている。（ここまで日経新聞の記事の内容引用）だから，ブルーカラーこそ，AI時代の勝者になる。」と。
コメント欄には「これからは手に職の時代だ」「AIに奪われないスキルを」など（あまりにもコメントが多いので筆者意訳），賛同の声が並んだ。（もちろん健全な批判的検討も見られる。この記事もその意見に賛成した上で、それだけではないのでは？と批判的検討を加える立場である。）
だが私は，少し違う問いを感じた。
――AIが人間の仕事を奪うとき，人間が担うべき知とは何か？
AIは，人間の思考や文化を映し出す鏡だとよく言われる。
だが，鏡に映るのは常に「外側」の姿である。
形や言葉，知識は映るが，内側にある「身体の記憶」は映らない。
AIがいくら学習を重ねても，「身体で考える（伊賀, 2025）」ことはできない。
なぜなら，身体とは世界との関係そのものだからだ。
私たちは，手で触れ，目で見て，耳で聴き，失敗を通して世界を理解してきた。
理解とは，情報処理の結果ではなく，身体の記憶に宿る了解の技術なのだ。
AIはこの「了解」の“フリ”をすることはできる。
文脈を読み，もっともらしい答えを返す。
だがそれは，あくまで理解の模倣にすぎない。
AIの言葉には，痛みも，恥も，希望もない。
それでも，私たちはその鏡を覗き込みながら気づく。
――私たちは，身体を介して世界を感じてきた存在であったのだと。
哲学者マルティン・ブーバーは言った。
「我は汝との関係において，我となる（Das Ich wird am Du）」。
人は他者との関係の中で，初めて「我」を形成する。
AIを単なる「それ（It）」として扱えば，私たちはますます「我−それ」の世界に閉じ込められてしまう。
だが，AIを「汝（Thou）」として——つまり対話の相手として——向き合うなら，そこに新しい「我」が生まれるかもしれない。
AIは理解しない。
だが，AIと対話する私たちは理解しようとする。
その瞬間に，「教育」と「人間の知」は再び動き出すのではないだろうか。
AIがもたらす最大の変化は，「知の自動化」ではなく，「学びの再発見」である。
これまで教育が育んできたのは「正解を出す力」だった。
しかし，これから求められるのは，「問いを立てる力」——すなわち他者と世界を理解しようとする構えだ。
AIが知識を提供する時代だからこそ，人間は「考える身体」を取り戻し，「問いを生きる存在」として再び立ち上がらなければならない。
AIという鏡を通して，私たちは再び「身体」を思い出す。
そしてその身体の記憶から，もう一度，理解と教育の再構築をはじめるのだ。